Презентация на тема червени дни от календара. Календар

В съкровищницата на Преданието на Православната църква специално място заема еортологията - наука, която изучава различни аспекти на православните празници: библейски, догматически, исторически и други. Литургичната страна на празниците в този смисъл изглежда най-важна, тъй като именно през богослужебното време Църквата преодолява ограниченията на условията на човешкото съществуване и помага на християнина да се запознае с вечността, която се разкрива в божествената служба. Тази статия има за цел да очертае структурата на празничната система на православната църква, като идентифицира основните разлики между различните видове празници. Системата от празници, формирана в богослужебната традиция, е изложена в богослужебните книги и по-специално в 47-та глава на Типикона, която е посветена на класификацията на празниците на месеца на Православната църква. Тази глава от Хартата, разделяща празниците по видове и приписвайки определен знак (графично изображение) на всеки тип празник, предлага фундаментална основа, върху която се изгражда системата от литургични разграничения на непреходните празници от годишния цикъл. Йерусалимската харта, приета вече навсякъде в православната църква, разделя всички празници на големи, средни и малки.

страхотноПразниците в Типикона са обозначени с табелата. Големите празници включват всички фиксирани дванадесетдневни празници, както и пет недванадесети празника: Обрязване Господне (1 януари, чл. чл.), Покров на Пресвета Богородица (1 октомври, чл. чл. .), Приложение. Петър и Павел (29 юни, старо изкуство), Рождество на Св. Йоан Кръстител (24 юни ст. ст.) и Отсичането главата на Св. Йоан Кръстител (29 август, стар стил).

Според Хартата на големия празник по правило се извършват следните ежедневни служби:

• Малка вечерня, предшествана от 9-ия час;
• всенощно бдение, състоящо се от Велика вечерня, Полиелейна утреня и 1-ви обикновен трипсалмов час;
• 3-ти и 6-ти обикновен трипсалмов час;

В православната богослужебна еортологична система до средни празнициСвещените месеци включват празниците Бдение и Полиелей, които се означават съответно като кръстът е полукръг- , И кръстът е едно и също - .

В знака на бдението през делничните дни и съботите, според Типикона, се извършват същите услуги от ежедневния кръг, както по време на големи празници. Разликите се отнасят главно до два елемента на поклонението. В сравнение с големите празници, на утренята преди канона на празника се пее канонът на Божията Майка, а на лития на Велика вечерня пред стихирата на празника се пее храмовата стихира.

В знака на полиелей в делничните дни и в събота, според Хартата, се извършват следните ежедневни служби:

• Велика вечерня, предшествана от 9-ия час;
• Малък събор;
• Полиелейна утреня;
• 1-ви, 3-ти, 6-ти обикновен трипсалмов час;
• Божествена литургия на Св. Йоан Златоуст.

ДО малки празнициМесечниците се отнасят до паметта на славословните и шестолъчните светци, обозначени в Типика със знаците - три точки са несъвършено оградени, имащи червен вид - , и три несъвършено обградени, имащи черен вид - . Също така броят на малките празници традиционно включва паметта на светци, чиито услуги в Хартата нямат знак (така наречените малки светии или светци без знак).

През делничните дни и събота по време на малките празници на месеца Хартата предвижда извършването на следните ежедневни услуги:

• ежедневна вечерня, предшествана от 9-ия час;
• Малък събор;
• ежедневен среднощен офис (събота - събота полунощен офис);
• ежедневна утреня (при извършване на славословие - утреня с голямо славословие);
• 1-ви, 3-ти и 6-ти трипсалмов час;
• Божествена литургия на Св. Йоан Златоуст.

Като се има предвид редът на службите за различните знаци на празниците на Светия месец, трябва да се отбележи постепенното увеличаване на степента на тържественост на богослужението от малки празници към големи, което се постига чрез извършване на по-тържествен тип служби, както и чрез промяна на структурата на ежедневното богослужение и въвеждане на празнични елементи в обредната последователност.

Т.нар доксологична служба, или служба с голяма доксологиячесто се възприема като ежедневие: не се отслужва всенощно бдение, всеки ден се служи вечерня, а на утренята не се пее полиелей и не се чете Евангелието. Въпреки това можем да кажем с пълна увереност, че подобно впечатление е погрешно. От гледна точка на Хартата славословната служба се отнася към тържествените служби, но нейната тържественост, на езика на емоционалното възприятие, не е толкова „праволинейна“, колкото тази на полиелейната служба, а по-скоро „мека“ и „ скрит”. Характерна и уникална черта на славословната служба е нейната динамика, интензивното нарастване на „празничността“: от целодневна вечерня без вход с кадилница и паримия до тържествения край на утренята с пеенето на великото славословие, както се случва на всенощно бдение. Достатъчно е да разгледаме празниците, на които Хартата назначава славословна служба, за да се уверим, че Типикът разглежда този вид служба като важен компонент от богослужебната структура на годишния цикъл. Съботата на акатиста и Лазарова събота, средата на Петдесетница, честването на Великден и дванадесетте празника, съборът на Божията майка, понеделник на Светия дух, началото на индикта и произхода на честните дървета на Животворящ Кръст Господен - това е непълен списък от доксологични служби, без които църковната година би изглеждала много по-малко ярка и наситена със събития.

Служебният ред на дневния кръг, обичаен за делничните дни, се запазва, както се вижда, и при извършване на полиелея. Тържественост се придава на богослужението чрез извършване на по-празничен вид служба: вместо ежедневна вечерня се извършва Велика вечерня, а вместо ежедневна или славословна утреня се извършва Полиелей. След Великата вечерня, според Правилото, трябва да има трапеза, последвана от Малка вечерня - последната служба преди сън. Първата служба след нощната почивка е полунощницата, последвана от утреня, часове и литургия.

Изпълнението на всенощното бдение внася значителни промени в дневния литургичен цикъл. По принцип нощното време в православната аскетика се счита за най-подходящо за молитва, поради което нашето Правило, възприело вековната богослужебна традиция на православното монашество, почита най-тържествените дни в годината с извършване на всенощна служба. в тяхна чест - дълга, многочасова служба през нощта. Така всенощното бдение представлява най-високата степен на празничност, която е възможна в православното богослужение.

Тъй като бдението, състоящо се от Велика вечерня, утреня и 1-ви час, трябва да започне, според предписанията на Правилото, „веднага щом слънцето залезе“, т. е. малко след залез (виж Типик, 2 глава), В обичайното време на вечерната молитва (след 9-ия час, т.е. според нашето времеброене - около 3-4 часа следобед) се извършва малка вечерня. Така като част от дневния кръг се появява допълнителна служба, предназначена да компенсира вечернята, която липсва на нейното „обичайно“ място (т.е. преди залез слънце).

От друга страна Вечерта и полунощницата, които се празнуват в обикновени дни между вечернята и утренята, се пропускат в присъствието на всенощното бдение. Това се дължи на факта, че тези услуги, според Хартата, изпълняват функцията на молитви „за лягане“ и сутрешни молитви. Това значение на тези служби се потвърждава от предписанието на сегашната богослужебна традиция, според която в дните на Светлата седмица утринните и вечерните килийни правила, както и Вечерта и Полунощницата, се заменят еднакво с пасхалните часове. В случай, че се извършва бдение, нощна почивка не се предполага, следователно, от гледна точка на законовата логика, празнуването на Завечерието и Полунощницата не е необходимо.

Системата от Месяцесловски празници и съставът на ежедневните услуги за тях могат да бъдат представени по следния начин под формата на обобщена таблица.

1. Какво е календар

2. Какви видове календари има в страните: Древен, Джобен, Календар на значими дати, Църковен, Рибарски календар, Календар на ветрило, Астрологичен календар.

3. Видове календари: Настолен календар, Откъсващ се календар, Настолен календар, Календар тип книга.

Какво е календар?

• Дните се превръщат в седмици, седмиците в месеци, а месеците в години – така тече времето.
• Без календар би било трудно да се определи кой ден или месец е. Той изброява дните от седмицата и месеците последователно през годината.
• Думата „календар“ в превод от латински означава буквално следното: „запис на заеми“, „дългова книга“. Факт е, че в Древен Рим длъжниците плащат дългове или лихви върху тях в дните на календите - в първите дни на месеца. Оттук и името. Но гърците не са имали календари. Затова римляните иронично казаха за заклетите неплатители, че ще върнат дълга по гръцки календари, тоест не се знае кога. Този израз стана популярен на много езици по света.

Свещениците отбелязват също, че всяка година, приблизително едновременно с началото на потопа, ярка звезда се появява на небето преди изгрев слънце. Преброихме дните между тези събития - оказаха се 365 дни. Това беше преди 6000 години, а преди това никой не знаеше, че една година има 365 дни. Египтяните разделят годината на 12 месеца от 30 дни, добавяйки 5 допълнителни дни в края на годината.

Древен календар

Какви видове календари има?

Съвременният 12-месечен календар се появява благодарение на римския император Гай Юлий Цезар. Преди това се използваше календар от 10 месеца. В четиригодишен цикъл три години имат 365 дни, а четвъртата има 366 дни. Така беше възможно да се постигне съответствие между календара и времето на революцията на Земята около Слънцето.

Има много повече начини за броене на дати: мюсюлмански, израелски, китайски, индийски и будистки календари, които се използват и днес.

Джобен календар

• Думата „календар“ (говорим за еднолистови джобни календари, които имат изображение от едната страна и таблица с дните от годината от другата) се появява в Русия през 1780 г. Те обаче трябваше да чакат още сто години за печатното си въплъщение.
• Такива календари са отпечатани за първи път в Русия в средата на 1880 г. в Москва. А първите календари с нов стил излизат в Санкт Петербург в началото на 1918 г., веднага след подписването на указа за въвеждането на западноевропейския календар у нас.

Календар на графика

• Календар на графика,под формата на листова публикация, съдържаща списък на дните от годината, подредени по месеци в таблична форма

Откъсващ се календар

• Откъсващ се календар,в които за всеки ден (седмица, месец) са разпределени отделни листове за откъсване

Настолен календар

Настолен календар,в който за всеки ден (седмица, месец) се разпределят отделни листове

Календар тип книга

• Календар тип книга,публикувана под формата на книжна публикация, съдържаща материали, подбрани в съответствие с конкретна тема и (или адрес)

Календар на значими дати

• Календар на значими дати,включително селективен списък с дни от годината, свързани с всякакви запомнящи се събития, и информация за тези събития

Църковен календар

Календар на църковните празници и пости, речник на имената, жития на светци. Списък на тропари; молитви и евангелски четива за всеки ден.

Астрологичен календар

При съставянето на хороскопи астролозите разчитат на лунния календар

Календар на МАИТЕ

Система от календари, създадена в предколумбовата епоха от цивилизацията на маите. Този календар е използван и от други централноамерикански народи – ацтеките, толтеките и др.